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（その 4）に引き続いて、ミュンヘンの町の話題を続けます。

鷗外から「既に三十八年の星霜を閲《けみ》してゐる」1924（大正 13）年まで、斎藤茂吉が同じミュンヘンで精神医学の勉学に勤しみます。（Wikipedia）その茂吉のドイツ留学時の草々が「滞欧随筆」としてまとめられています。（斎藤茂吉選集第九巻）ミュンヘン滞在中に茂吉は、森鴎外「うたかたの記」の幕開けの舞台、カッフェエ・ミネルワの所在を確かめるべく、ミュンヘンの街を歩き回った事が、中の一編、「カフェ・ミネルワ」に書かれています。（残念ながら、青空文庫作業中、公開を期待します。）滞在中の 9月には、関東大震災の第一報が届いたり、11月には、ヒトラーのミュンヘン一揆に遭遇したり、心ならずも歴史の真只中に身を置いていた事になります。

ここでは、茂吉より遡ること、約十七年、同じくバイエルンの都に留学した、清国末期の政治家、康有為が、滞在中に作った詩が、吉川幸次郎「帰林鳥語」に引かれていましたので、孫引きしておきます。残念ながら当方ミュンヘンは、訪れる機会はないのですが、水の流れのきれいな都市のようですね。一度行ってみたいですね。

免恨《ミユンヘン》京三詠の一首

白道の光華は免恨《ミユンヘン》の京《みやこ》
樓臺は新しく靚《あざや》かに人を照らして明らかなり
萬緑は園を壓して丘壑《きゆうがく》に倚《よ》り
六街は水を繞《めぐ》りて波聲を聽く
自注：歐と美《アメリカ》の道路の潔は、徳《ドイツ》聯邦の湃認《バイエルン》國の免恨《ミユンヘン》京を以て第一と爲す。公園は山に依り、溪流は郡を穿ち、樓閣の明靚《めいせい》なることも、亦た全歐に冠たる也。一九〇七年、光緒三十三年。

吉川幸次郎訓読

　画像は、ウィキメディア・コモンズから呼び出されたもので、GNU Free Documentation licenseとされています。

漱石のいくつかの長編小説のうち、なぜか「行人」が気に入っています。話の発端が、当方にも縁《ゆかり》のある土地ということも一つの要因でしょう。しかし内容的には「こころ」のあの先生の告白より、「行人」の他人―弟や友人―による主人公の描写の方を好むものです。そんな「行人」に、友人 H と主人公須永一郎が、伊豆方面に旅行した時の一節に、H が一郎に、「灯影《とうえい》無睡《むすい》を照し、心清《しんせい》妙香《みょうこう》を聞く」という古人の一句を語る場面があります。以前読んだ時は、何か禅に関係した言葉かなとやり過ごしていましたが、その出典が分かりました。鈴木虎雄「杜詩（第二冊）」に「大雲寺贊公房」（その三）の冒頭と一節でした。それも「唐詩選」に載るような有名な詩ではなく、安史の乱以前、杜甫の長安時代の比較的マイナーな五言俳律でした。（岩波文庫「行人」の注では、五言律詩とありますが、俳律とすべきでしょう。）以下（その三）全句を引いておきます。

燈影《とうえい》照して睡《ねむ》り無く
心清《きよ》くして妙香《みょうこう》を聞く
夜深くして殿突《でんとつ》兀《ごつ》たり
風動して金鋃《きんろう》鐺《とう》たり
天は黑くして春院《しゅんいん》閉じ
地は清くして暗芳《あんぽう》棲《す》む
玉繩《ぎょくじょう》回《はるか》に斷絕《だんぜつ》し
鐵鳳《てつほう》森《しん》として翱翔《こうしょう》す
梵《ぼん》放《はな》たれて時に寺を出《い》で
鐘《かね》殘《のこ》りて仍《なお》牀《しょう》に殷《いん》たり
明朝《みょうちょう》沃野《よくや》に在《あ》らん
塵沙《じんさ》の黃《き》なるを見るに苦しむ

鈴木虎雄訓読

漱石の漢詩への趣味では、「草枕」にある、陶淵明や王維のような東洋的自然を好んだように思いがちですが、杜甫とはちょっと意外でした。もっとも「行人」執筆中の漱石は、病床で杜甫の詩を読んだと仄聞したことがあります。しかも仏教的な心情を盛り込んだ詩だけに、漱石の記憶に強く残ったのかもしれません。

晩年の一連の「無題」七律は、杜甫の影響だったのは確かのようです。芭蕉などとはまた違った、漱石の杜甫受容の形なのかもかもしれませんね。

　ずいぶん昔、ルキーノ・ヴィスコンティの「ルートヴィヒ/神々の黄昏」という映画を観ました。ヴィスコンティならではの世紀末的、耽美的なタッチだと記憶していますが、映画に出てくる、ワーグナーの音楽が生理的にあわないらしく、途中で筋も分からなくなってしまいました。森鴎外の「うたかたの記」に出てきたルートヴィヒ 2世と結びついたのは、ずいぶん後でのことです。

　森鴎外は、ドイツ留学の 3年目でちょうど真ん中にあたる、1886（明治十九）年6月13日にルートヴィヒ ２世のシュタルンベル湖での溺死事件に遭遇し、帰国後に発表した「うたかたの記」にその事件を取り入れます。主人公が鴎外の分身そのものから離れているだけに、同じ「ドイツ三部作」のうち、「舞姫」に比べてやや乾いた叙情ですが、それでも物悲しく浪漫的な趣きがあり、好きな作品です。鴎外は、事件のあった湖畔で、9月2日に四首の七言絶句を作っています。今回はとりあえず、二首紹介します。

（その一）
望斷《ぼうだん》す　鵠山《こくさん》城外《じょうがい》の雲
詞人　何事ぞ　涙　紛粉《ふんぷん》たるは
艙窓《そうそう》　多少の綺羅《きら》の客《かく》
憶《おも》はず　波間《かかん》に故君を葬むるを


（その二）
當年《とうねん》の向背《こうはい》　群臣を駭《おどろ》かし
末路《まつろ》の凄愴《せいそう》　鬼神を泣かしむ
功業　千秋　且《しばら》く問ふを休《や》めよ
多情　偏《ひと》へに是《こ》れ　詩を愛するの人なればなり
　　　　　　　　　　路易《ルートヴィヒ》二世

　このスキャンダルは、当時のバイエルン王国を巡る複雑な背景があったらしいのですが、そんな政治の世界に、芸術家気質の故、生き残る事ができなかったルートヴィヒ王への深い同情を感じられる詩です。

　狩野探幽筆の画額（詩仙堂志）の全体は、早稲田大学古典籍データベースにあります（謝霊運）が、「中国の詩人―その詩と生涯（謝霊運）」（右図）とは、絵が違うようです。また各詩人の画像は全体に「年寄り」ぱく描かれており、27才で夭折した李賀なども、イメージがちょっと違ってきますね。「廃院人なく春昼永し」という丈山の一句は、やはり李賀を典拠にしたのでしょうかね。

　ところで、石川丈山は、王安石がよほど好みではないようで、三十六詩仙を選ぶにあたり、省いています。（先哲叢談）中薗英助の「艶隠者--小説　石川丈山」では、丈山一流の「政治嫌い」、加藤周一「三題噺」では、ひいては「人間嫌い」がその因とありますが、そんな所でしょう。最後に、丈山の七絶「詩仙圖の成るを喜ぶ」読み下し文を引いておきます。

老を投ず　一乘山水の生涯
身閑 《しずか》に心足りて　紛華《 ふんか》に遠し
詩仙圖就《な》り　堂宇に列し
風雅新たに開く　凹凸花

先日、京都の詩仙堂に立ち寄る機会がありました。花見のシーズンと五月連休のはざまの平日だったので人も少なく、自慢の庭園をゆっくりと見入り、悠久のひとときを過ごしました。（下の写真は、その庭園）詩仙堂とその開設者、石川丈山の事は以前にも別のブログに何回か書きました（加藤周一「三題噺」、中薗英助「艶隠者--小説　石川丈山」）が、改めて丈山の詩仙堂に注ぎ込んだ「こだわり」を感じました。その一つの現われは、中国の唐宋を中心とした三十六人の詩人の額が飾られている「詩仙の間」です。（名前の由来の「詩仙の間」は、撮影禁止になっており、その画額をブログなどで紹介されることは少ないですが、丈山自筆の隷書の詩句と狩野探幽筆の肖像画など、なかなかのものです。）その三十六詩仙には、李賀も選ばれていますが、唐宋以前の詩人では、謝霊運があるのが目につきました。ちょうど季節も春、詩仙堂の庭園では、「池の塘に春の草生じ」ています。画額にも、謝霊運の有名な一句を含む詩の後半部分（下記の太字の部分）も端正な隷書で書かれていました。

池の上《ほとり》の樓に登る　謝霊運

（身を守るため）潛《ひそ》める虯《みずち》は幽なる姿を媚《いろめか》し
飛ぶ鴻《おおとり》は遠き音を響かす
（私は）霄《そら》に薄《とど》まりて雲の浮かべる（高きに）愧《は》じ
川に棲みて淵に沈める（深さ）を怍《は》ず
德を進《みが》かんとするも智の拙なる所《ため》（進まず）
耕に退かんとするに力は任《た》えず
祿に徇《した》がいて窮海《いなかのうみ》に反《かえ》る
痾《あ》に臥《ふ》し空林に對す
衾《ねや》枕にて節候《じせつ》に昧《くら》く
褰《かか》げ開き暫《しばら》く窺《うかが》い臨み
耳を傾けて波瀾を聆《き》き
目を舉げて嶇嶔《たかきやま》を眺むるのみ
初景《はつはる》は緒《なご》りの風を革《あらた》め
新陽は故《こぞ》の陰《ふゆ》を改む
池の塘《つつみ》に春の草生じ
園の柳に鳴く禽《とり》も變わりぬ
（草つむ人の）祁祁《おお》きに豳《ひん》の歌の（人を慕う）を傷《いた》む（を知り）
萋萋《せいせい》たる楚吟に感ず
索居《ひとりい》は永く久しくなり易《やす》く
群を離れて心を處し難《がた》し
操を持するは豈《あ》に獨り古《いにし》えのみならんや
悶《うれ》い無く徵《しるし》は今（ここに）在りと

　李賀の（初期と思われる）詩に「春晝」があり、泉鏡花の「春昼」「春昼後刻」もここから題を取ったのでしょう。全文を紹介しておきます。

朱城《しゅじょう》　春を報じて更漏《こうろう》　轉じ
光風　蘭を催《うな》がして　小殿を吹く
草細くして梳《くしけず》るに堪え
柳長くして練《れん》の如し
衣を卷く　秦帝
粉を掃う　趙燕《ちょうえん》
日は畫幕《がまく》を含み
蜂は羅薦《らせん》に上る
平陽の花塢《かう》
河陽の花縣《かけん》
越婦《えつふ》　機《はた》を搘《ささ》え
吳蠶《ごさん》　繭《まゆ》と作《な》る
菱汀《りょうてい》　帶を繫《か》け
荷塘《かとう》　扇倚《よ》る
江南　情有り
塞北《さいほく》　恨《うら》み無し

　「中国名文選」の悼尾を飾るのが、北宋末の女流詞人・李清照の「金石録後序」です。「夫婦が一つの目的のために、互いに助け合いつつ過ごした在りし日のことが、淡々と、しかし深い感慨をこめて、細やかに記せられている」（興膳宏さん）その文章に心打たれる思いがします。作者やこの文の内容は、杉篁庵内の「金石録後序」口語訳、原文などに詳しくあり、名文選で略された部分も、また切々たるものがあります。以下の引用はそのごく一部です。

今日忽《たちま》ち此の書を閱《よ》みするに，故人に見《まみ》ゆるが如し。...何ぞ之を得《え》ること艱《かた》くして、之を失《うしな》うのは易《やす》きなり。

落日　金を熔《とか》し
暮雲《ぼうん》　璧《へき》を合し
人は何處《いずく》にか在らん
柳を染むる煙は濃く
梅を吹く笛は怨み
春意《しゅんい》知んぬ　幾許《いくばく》ぞ
（以下略）

　昨日の赤旗文化欄「月曜インタビュー」に岩波新書「中国名文選」の著者・興膳宏さんの記事が載っていました。 当方も最近読みましたが、インタビューでも紹介されているように、「顕著な社会性を持っている中国文学の特徴を、常にアンダンテ（ゆるやかに）の話し振りで語られている」印象でした。西鶴や芭蕉に大いに影響を与えた李白「春夜　桃李の園に宴するの序」や蘇軾「赤壁の賦」、陶淵明「桃花源の記」など超有名ところの解説ももちろんそうですが、むしろ少しマイナーの劉勰「文心雕龍」の清冽さや李清照「金石録後序」の深い悲しみを説く部分に心打たれました。その「文心雕龍」から引いてみます。

　春秋は代《こも》ごも序し、陰陽は慘《いた》み舒《の》ぶ。物色の動けば、心も亦た搖《ゆら》ぐ。蓋《けだ》し陽氣萌《きざ》して玄駒《げんく》步み、陰律《いんりつ》凝《こ》りて丹鳥《たんちょう》羞《しゅう》す。微蟲《びちゅう》猶お或いは感《かん》に入る。四時の物を動かすこと深し。若し夫れ珪璋《けいしょう》　其の惠心《けいしん》を挺《ぬきん》で、英華《えいか》　其の清氣《せいき》を秀《ひい》づ、物色の相召《あいまね》くに、人　誰か安きを獲《え》ん。
　是を以て歲を献《おさ》め春を發すれば、悅豫《えつよ》の情暢《の》び　滔滔《とうとう》たる孟夏《もうか》は　鬱陶《うっとう》の心凝《こ》る。天高く氣清くして　陰沈《いんちん》の志《こころざし》遠く、霰雪《さんせつ》は垠《はて》無くして、矜肅《きょうしゅく》の慮《おもい》深し。歲に其の物《もの》有り、物に其の容《かたち》有り、情は物を以て遷《うつ》り、辭《じ》は情を以て發《はっ》す。一葉《いちよう》すら且《か》つ或《ある》いは意を迎え、蟲聲《ちゅうせい》も心を引くに足《た》る有り。況《いわ》んや清風《せいふう》と明月《めいげつ》と夜を同《おな》じくし、白日《はくじつ》と春林《しゅんりん》と朝《あさ》を共《とも》にするをや。

　本日は、乾杯の音頭を仰せつかりましたが、その前に一言二言述べさていただくのをお許しください。実は、私こうした席の挨拶では、アドリブでは何を言い出すかわからないと家人から堅く戒められておりますので、今日は原稿を読ませて頂きます。

　さて、新婦の思い出と申しますと...（略）...その子ども達も、一人、二人と一人前になり、家庭も持ち、...（略）...、感慨を新たにしているところです。

　閑話休題《はなしはさておき》、実は、私、とある下町で町医者を生業《なりわい》としています。長年、子どもからお年寄りまで診るこうした稼業をしておりますと、姪や子ども達の成長に合わせて、診ている患者さんも大きくなり、診察に来ていた子どもも最近結婚、その生まれた子どもを診る時など、その若い夫婦に、つい身内を連想し、お説教じみた診療になりがちです。

　また、更に年齢を経て、二人そろって仲良くデイケアに来られる高齢のご夫婦を見ているとこれはこれで燻し銀の光沢が感じられ、先日の結婚式に新婦のお父さんが、白楽天の「比翼の鳥、連理の枝」との詩句をいただきましたが、その思いをいっそう深くしている次第です。

　その白楽天に対抗するわけではありませんが、時代は少し下がりまして、宋の時代の詩人、蘇東坡が、中国の有名な湖、西湖を詠った詩を紹介したいと思います。

水光瀲灔《れんえん》として晴れ方《ひとえ》に好く

山色空濛《くうもう》として雨も亦奇なり

若し西湖を把つて西子に比せば

淡粧濃抹総て相い宜《よろ》し

水の色はキラキラ光って、晴れればよい風景である

山の色は薄霞だが、雨の景色も格別である

薄化粧であれ、厚化粧であれ、越の美女、西施に比べてみても、西湖というのはどちらもすばらしい。

　夫婦でも同じ事だと存じます。本日の華燭の典、濃抹《のうまつ》な、お二人も本当に素敵だし、いつまでも今日の日のことを忘れないとは思いますが、むしろ明日からは、淡粧《たんしょう》な普段着の生活が始まります。どうか、晴れの日はもちろんのこと、雨の日にも、お互い自由で闊達なご夫婦であり続け、明るいご家庭を築かれることを願って、わたくしの挨拶とさせて頂きます。乾杯！

　詩の題名は、超有名な「湖上に飲す、初は晴れ後は雨ふる」。宋詩選注（2）より。

　李賀の詩は、以前、「蘇小小の墓」を佐藤春夫の訳詩とともに触れたことがあります。（芥川龍之介―杜牧―李賀―佐藤春夫―平野啓一郎）春夫の訳もなかなかですが、やはり、この詩は、李賀の代表作と言えるでしょうね。