昨日の赤旗文化欄「月曜インタビュー」に岩波新書「中国名文選」の著者・興膳宏さんの記事が載っていました。 当方も最近読みましたが、インタビューでも紹介されているように、「顕著な社会性を持っている中国文学の特徴を、常にアンダンテ（ゆるやかに）の話し振りで語られている」印象でした。西鶴や芭蕉に大いに影響を与えた李白「春夜　桃李の園に宴するの序」や蘇軾「赤壁の賦」、陶淵明「桃花源の記」など超有名ところの解説ももちろんそうですが、むしろ少しマイナーの劉勰「文心雕龍」の清冽さや李清照「金石録後序」の深い悲しみを説く部分に心打たれました。その「文心雕龍」から引いてみます。

　春秋は代《こも》ごも序し、陰陽は慘《いた》み舒《の》ぶ。物色の動けば、心も亦た搖《ゆら》ぐ。蓋《けだ》し陽氣萌《きざ》して玄駒《げんく》步み、陰律《いんりつ》凝《こ》りて丹鳥《たんちょう》羞《しゅう》す。微蟲《びちゅう》猶お或いは感《かん》に入る。四時の物を動かすこと深し。若し夫れ珪璋《けいしょう》　其の惠心《けいしん》を挺《ぬきん》で、英華《えいか》　其の清氣《せいき》を秀《ひい》づ、物色の相召《あいまね》くに、人　誰か安きを獲《え》ん。
　是を以て歲を献《おさ》め春を發すれば、悅豫《えつよ》の情暢《の》び　滔滔《とうとう》たる孟夏《もうか》は　鬱陶《うっとう》の心凝《こ》る。天高く氣清くして　陰沈《いんちん》の志《こころざし》遠く、霰雪《さんせつ》は垠《はて》無くして、矜肅《きょうしゅく》の慮《おもい》深し。歲に其の物《もの》有り、物に其の容《かたち》有り、情は物を以て遷《うつ》り、辭《じ》は情を以て發《はっ》す。一葉《いちよう》すら且《か》つ或《ある》いは意を迎え、蟲聲《ちゅうせい》も心を引くに足《た》る有り。況《いわ》んや清風《せいふう》と明月《めいげつ》と夜を同《おな》じくし、白日《はくじつ》と春林《しゅんりん》と朝《あさ》を共《とも》にするをや。

　対句など駆使した六朝美文の典型ですが、個々の語釈を超え、読んでみるとすごく論理的なのに驚かされます。こうした、季節の移り変わりの捉え方は、情緒的、感覚的な日本人のそれとどこか異なるものなのでしょうね。
　なお、引用は、繁體版文心雕龍（中央研究院漢籍電子文獻）の白文から作成しました。（Wikisource 中文版にもあります。）