（その 4）に引き続いて、ミュンヘンの町の話題を続けます。

鷗外から「既に三十八年の星霜を閲《けみ》してゐる」1924（大正 13）年まで、斎藤茂吉が同じミュンヘンで精神医学の勉学に勤しみます。（Wikipedia）その茂吉のドイツ留学時の草々が「滞欧随筆」としてまとめられています。（斎藤茂吉選集第九巻）ミュンヘン滞在中に茂吉は、森鴎外「うたかたの記」の幕開けの舞台、カッフェエ・ミネルワの所在を確かめるべく、ミュンヘンの街を歩き回った事が、中の一編、「カフェ・ミネルワ」に書かれています。（残念ながら、青空文庫作業中、公開を期待します。）滞在中の 9月には、関東大震災の第一報が届いたり、11月には、ヒトラーのミュンヘン一揆に遭遇したり、心ならずも歴史の真只中に身を置いていた事になります。

ここでは、茂吉より遡ること、約十七年、同じくバイエルンの都に留学した、清国末期の政治家、康有為が、滞在中に作った詩が、吉川幸次郎「帰林鳥語」に引かれていましたので、孫引きしておきます。残念ながら当方ミュンヘンは、訪れる機会はないのですが、水の流れのきれいな都市のようですね。一度行ってみたいですね。

免恨《ミユンヘン》京三詠の一首

白道の光華は免恨《ミユンヘン》の京《みやこ》
樓臺は新しく靚《あざや》かに人を照らして明らかなり
萬緑は園を壓して丘壑《きゆうがく》に倚《よ》り
六街は水を繞《めぐ》りて波聲を聽く
自注：歐と美《アメリカ》の道路の潔は、徳《ドイツ》聯邦の湃認《バイエルン》國の免恨《ミユンヘン》京を以て第一と爲す。公園は山に依り、溪流は郡を穿ち、樓閣の明靚《めいせい》なることも、亦た全歐に冠たる也。一九〇七年、光緒三十三年。

吉川幸次郎訓読

　画像は、ウィキメディア・コモンズから呼び出されたもので、GNU Free Documentation licenseとされています。

漱石のいくつかの長編小説のうち、なぜか「行人」が気に入っています。話の発端が、当方にも縁《ゆかり》のある土地ということも一つの要因でしょう。しかし内容的には「こころ」のあの先生の告白より、「行人」の他人―弟や友人―による主人公の描写の方を好むものです。そんな「行人」に、友人 H と主人公須永一郎が、伊豆方面に旅行した時の一節に、H が一郎に、「灯影《とうえい》無睡《むすい》を照し、心清《しんせい》妙香《みょうこう》を聞く」という古人の一句を語る場面があります。以前読んだ時は、何か禅に関係した言葉かなとやり過ごしていましたが、その出典が分かりました。鈴木虎雄「杜詩（第二冊）」に「大雲寺贊公房」（その三）の冒頭と一節でした。それも「唐詩選」に載るような有名な詩ではなく、安史の乱以前、杜甫の長安時代の比較的マイナーな五言俳律でした。（岩波文庫「行人」の注では、五言律詩とありますが、俳律とすべきでしょう。）以下（その三）全句を引いておきます。

燈影《とうえい》照して睡《ねむ》り無く
心清《きよ》くして妙香《みょうこう》を聞く
夜深くして殿突《でんとつ》兀《ごつ》たり
風動して金鋃《きんろう》鐺《とう》たり
天は黑くして春院《しゅんいん》閉じ
地は清くして暗芳《あんぽう》棲《す》む
玉繩《ぎょくじょう》回《はるか》に斷絕《だんぜつ》し
鐵鳳《てつほう》森《しん》として翱翔《こうしょう》す
梵《ぼん》放《はな》たれて時に寺を出《い》で
鐘《かね》殘《のこ》りて仍《なお》牀《しょう》に殷《いん》たり
明朝《みょうちょう》沃野《よくや》に在《あ》らん
塵沙《じんさ》の黃《き》なるを見るに苦しむ

鈴木虎雄訓読

漱石の漢詩への趣味では、「草枕」にある、陶淵明や王維のような東洋的自然を好んだように思いがちですが、杜甫とはちょっと意外でした。もっとも「行人」執筆中の漱石は、病床で杜甫の詩を読んだと仄聞したことがあります。しかも仏教的な心情を盛り込んだ詩だけに、漱石の記憶に強く残ったのかもしれません。

晩年の一連の「無題」七律は、杜甫の影響だったのは確かのようです。芭蕉などとはまた違った、漱石の杜甫受容の形なのかもかもしれませんね。