（その 4）に引き続いて、ミュンヘンの町の話題を続けます。

鷗外から「既に三十八年の星霜を閲《けみ》してゐる」1924（大正 13）年まで、斎藤茂吉が同じミュンヘンで精神医学の勉学に勤しみます。（Wikipedia）その茂吉のドイツ留学時の草々が「滞欧随筆」としてまとめられています。（斎藤茂吉選集第九巻）ミュンヘン滞在中に茂吉は、森鴎外「うたかたの記」の幕開けの舞台、カッフェエ・ミネルワの所在を確かめるべく、ミュンヘンの街を歩き回った事が、中の一編、「カフェ・ミネルワ」に書かれています。（残念ながら、青空文庫作業中、公開を期待します。）滞在中の 9月には、関東大震災の第一報が届いたり、11月には、ヒトラーのミュンヘン一揆に遭遇したり、心ならずも歴史の真只中に身を置いていた事になります。

ここでは、茂吉より遡ること、約十七年、同じくバイエルンの都に留学した、清国末期の政治家、康有為が、滞在中に作った詩が、吉川幸次郎「帰林鳥語」に引かれていましたので、孫引きしておきます。残念ながら当方ミュンヘンは、訪れる機会はないのですが、水の流れのきれいな都市のようですね。一度行ってみたいですね。

免恨《ミユンヘン》京三詠の一首

白道の光華は免恨《ミユンヘン》の京《みやこ》
樓臺は新しく靚《あざや》かに人を照らして明らかなり
萬緑は園を壓して丘壑《きゆうがく》に倚《よ》り
六街は水を繞《めぐ》りて波聲を聽く
自注：歐と美《アメリカ》の道路の潔は、徳《ドイツ》聯邦の湃認《バイエルン》國の免恨《ミユンヘン》京を以て第一と爲す。公園は山に依り、溪流は郡を穿ち、樓閣の明靚《めいせい》なることも、亦た全歐に冠たる也。一九〇七年、光緒三十三年。

吉川幸次郎訓読

　画像は、ウィキメディア・コモンズから呼び出されたもので、GNU Free Documentation licenseとされています。

漱石のいくつかの長編小説のうち、なぜか「行人」が気に入っています。話の発端が、当方にも縁《ゆかり》のある土地ということも一つの要因でしょう。しかし内容的には「こころ」のあの先生の告白より、「行人」の他人―弟や友人―による主人公の描写の方を好むものです。そんな「行人」に、友人 H と主人公須永一郎が、伊豆方面に旅行した時の一節に、H が一郎に、「灯影《とうえい》無睡《むすい》を照し、心清《しんせい》妙香《みょうこう》を聞く」という古人の一句を語る場面があります。以前読んだ時は、何か禅に関係した言葉かなとやり過ごしていましたが、その出典が分かりました。鈴木虎雄「杜詩（第二冊）」に「大雲寺贊公房」（その三）の冒頭と一節でした。それも「唐詩選」に載るような有名な詩ではなく、安史の乱以前、杜甫の長安時代の比較的マイナーな五言俳律でした。（岩波文庫「行人」の注では、五言律詩とありますが、俳律とすべきでしょう。）以下（その三）全句を引いておきます。

燈影《とうえい》照して睡《ねむ》り無く
心清《きよ》くして妙香《みょうこう》を聞く
夜深くして殿突《でんとつ》兀《ごつ》たり
風動して金鋃《きんろう》鐺《とう》たり
天は黑くして春院《しゅんいん》閉じ
地は清くして暗芳《あんぽう》棲《す》む
玉繩《ぎょくじょう》回《はるか》に斷絕《だんぜつ》し
鐵鳳《てつほう》森《しん》として翱翔《こうしょう》す
梵《ぼん》放《はな》たれて時に寺を出《い》で
鐘《かね》殘《のこ》りて仍《なお》牀《しょう》に殷《いん》たり
明朝《みょうちょう》沃野《よくや》に在《あ》らん
塵沙《じんさ》の黃《き》なるを見るに苦しむ

鈴木虎雄訓読

漱石の漢詩への趣味では、「草枕」にある、陶淵明や王維のような東洋的自然を好んだように思いがちですが、杜甫とはちょっと意外でした。もっとも「行人」執筆中の漱石は、病床で杜甫の詩を読んだと仄聞したことがあります。しかも仏教的な心情を盛り込んだ詩だけに、漱石の記憶に強く残ったのかもしれません。

晩年の一連の「無題」七律は、杜甫の影響だったのは確かのようです。芭蕉などとはまた違った、漱石の杜甫受容の形なのかもかもしれませんね。

先日、京都の詩仙堂に立ち寄る機会がありました。花見のシーズンと五月連休のはざまの平日だったので人も少なく、自慢の庭園をゆっくりと見入り、悠久のひとときを過ごしました。（下の写真は、その庭園）詩仙堂とその開設者、石川丈山の事は以前にも別のブログに何回か書きました（加藤周一「三題噺」、中薗英助「艶隠者--小説　石川丈山」）が、改めて丈山の詩仙堂に注ぎ込んだ「こだわり」を感じました。その一つの現われは、中国の唐宋を中心とした三十六人の詩人の額が飾られている「詩仙の間」です。（名前の由来の「詩仙の間」は、撮影禁止になっており、その画額をブログなどで紹介されることは少ないですが、丈山自筆の隷書の詩句と狩野探幽筆の肖像画など、なかなかのものです。）その三十六詩仙には、李賀も選ばれていますが、唐宋以前の詩人では、謝霊運があるのが目につきました。ちょうど季節も春、詩仙堂の庭園では、「池の塘に春の草生じ」ています。画額にも、謝霊運の有名な一句を含む詩の後半部分（下記の太字の部分）も端正な隷書で書かれていました。

池の上《ほとり》の樓に登る　謝霊運

（身を守るため）潛《ひそ》める虯《みずち》は幽なる姿を媚《いろめか》し
飛ぶ鴻《おおとり》は遠き音を響かす
（私は）霄《そら》に薄《とど》まりて雲の浮かべる（高きに）愧《は》じ
川に棲みて淵に沈める（深さ）を怍《は》ず
德を進《みが》かんとするも智の拙なる所《ため》（進まず）
耕に退かんとするに力は任《た》えず
祿に徇《した》がいて窮海《いなかのうみ》に反《かえ》る
痾《あ》に臥《ふ》し空林に對す
衾《ねや》枕にて節候《じせつ》に昧《くら》く
褰《かか》げ開き暫《しばら》く窺《うかが》い臨み
耳を傾けて波瀾を聆《き》き
目を舉げて嶇嶔《たかきやま》を眺むるのみ
初景《はつはる》は緒《なご》りの風を革《あらた》め
新陽は故《こぞ》の陰《ふゆ》を改む
池の塘《つつみ》に春の草生じ
園の柳に鳴く禽《とり》も變わりぬ
（草つむ人の）祁祁《おお》きに豳《ひん》の歌の（人を慕う）を傷《いた》む（を知り）
萋萋《せいせい》たる楚吟に感ず
索居《ひとりい》は永く久しくなり易《やす》く
群を離れて心を處し難《がた》し
操を持するは豈《あ》に獨り古《いにし》えのみならんや
悶《うれ》い無く徵《しるし》は今（ここに）在りと

　李賀の（初期と思われる）詩に「春晝」があり、泉鏡花の「春昼」「春昼後刻」もここから題を取ったのでしょう。全文を紹介しておきます。

朱城《しゅじょう》　春を報じて更漏《こうろう》　轉じ
光風　蘭を催《うな》がして　小殿を吹く
草細くして梳《くしけず》るに堪え
柳長くして練《れん》の如し
衣を卷く　秦帝
粉を掃う　趙燕《ちょうえん》
日は畫幕《がまく》を含み
蜂は羅薦《らせん》に上る
平陽の花塢《かう》
河陽の花縣《かけん》
越婦《えつふ》　機《はた》を搘《ささ》え
吳蠶《ごさん》　繭《まゆ》と作《な》る
菱汀《りょうてい》　帶を繫《か》け
荷塘《かとう》　扇倚《よ》る
江南　情有り
塞北《さいほく》　恨《うら》み無し

　原田憲雄氏は、最後の句、「塞北　恨み無し」は、楽観、悲観の両説を挙げながら解説されています。鏡花は「春昼」執筆当時は、ちょうどスランプの時期で、笹川臨風から拝借した李賀の詩集を読み耽ったと言われています。小説の内容からは、この詩の持つ、のどかな春の昼に潜むどこか物憂くペシミスティックな趣きからインスピレーションを得た事を感じさせますね。

　身内の結婚式で、乾杯の音頭とりをしました。晴れがましい席での挨拶は苦手で、いつも適当にして、後で不評を買うのですが、そうしたドジは許されないと脅されて、今回は、予め原稿をしたためました。

　本日は、乾杯の音頭を仰せつかりましたが、その前に一言二言述べさていただくのをお許しください。実は、私こうした席の挨拶では、アドリブでは何を言い出すかわからないと家人から堅く戒められておりますので、今日は原稿を読ませて頂きます。

　さて、新婦の思い出と申しますと...（略）...その子ども達も、一人、二人と一人前になり、家庭も持ち、...（略）...、感慨を新たにしているところです。

　閑話休題《はなしはさておき》、実は、私、とある下町で町医者を生業《なりわい》としています。長年、子どもからお年寄りまで診るこうした稼業をしておりますと、姪や子ども達の成長に合わせて、診ている患者さんも大きくなり、診察に来ていた子どもも最近結婚、その生まれた子どもを診る時など、その若い夫婦に、つい身内を連想し、お説教じみた診療になりがちです。

　また、更に年齢を経て、二人そろって仲良くデイケアに来られる高齢のご夫婦を見ているとこれはこれで燻し銀の光沢が感じられ、先日の結婚式に新婦のお父さんが、白楽天の「比翼の鳥、連理の枝」との詩句をいただきましたが、その思いをいっそう深くしている次第です。

　その白楽天に対抗するわけではありませんが、時代は少し下がりまして、宋の時代の詩人、蘇東坡が、中国の有名な湖、西湖を詠った詩を紹介したいと思います。

水光瀲灔《れんえん》として晴れ方《ひとえ》に好く

山色空濛《くうもう》として雨も亦奇なり

若し西湖を把つて西子に比せば

淡粧濃抹総て相い宜《よろ》し

水の色はキラキラ光って、晴れればよい風景である

山の色は薄霞だが、雨の景色も格別である

薄化粧であれ、厚化粧であれ、越の美女、西施に比べてみても、西湖というのはどちらもすばらしい。

　夫婦でも同じ事だと存じます。本日の華燭の典、濃抹《のうまつ》な、お二人も本当に素敵だし、いつまでも今日の日のことを忘れないとは思いますが、むしろ明日からは、淡粧《たんしょう》な普段着の生活が始まります。どうか、晴れの日はもちろんのこと、雨の日にも、お互い自由で闊達なご夫婦であり続け、明るいご家庭を築かれることを願って、わたくしの挨拶とさせて頂きます。乾杯！

　詩の題名は、超有名な「湖上に飲す、初は晴れ後は雨ふる」。宋詩選注（2）より。

　李賀の詩は、以前、「蘇小小の墓」を佐藤春夫の訳詩とともに触れたことがあります。（芥川龍之介―杜牧―李賀―佐藤春夫―平野啓一郎）春夫の訳もなかなかですが、やはり、この詩は、李賀の代表作と言えるでしょうね。

　その後も、宋詩選は少しづつ読んでいますが、早くも休憩

　中唐の鬼才、李賀の詩を読む機会がありましたので、そこらへんの話題を少々...
　李賀と青空文庫作家との結びつきで言えば、なんといっても、李賀の愛読者の泉鏡花でしょう。「春昼」の中では、李賀の詩を引用していますが、不完全なので原文（旧字、一部画像化）と読み下し文（新字）を載せてみますので、参考にしてください。

宮娃歌　李賀
蠟光高懸照紗空　花房夜擣紅守宮
象口吹香毾暖　七星挂城聞漏板
寒入罘罳殿影昏　彩鸞簾額著霜痕
啼蛄弔月鉤欄下　屈膝銅鋪鎖阿甄
夢入家門上沙渚　天河落處長洲路
願君光明如太陽　放妾騎魚撇波去

宮娃歌《きゅうあいか》　李賀
蠟光　高く懸かり　紗《さ》を照らして空しく、
花房《かぼう》　夜擣《つ》く　紅守宮《こうしゅきゅう》。
象口《ぞうこう》　香を吹き　毾《とうとう》　暖かかに、
七星　城に挂《かか》りて　漏板《ろうはん》聞ゆ。
寒は罘罳《ふし》に入りて　殿影　昏《くら》く、
彩鸞《さいらん》簾額《れんがく》　霜痕《そうこん》を著《つ》く。
啼蛄《ていこ》　月を弔《とむら》う　鉤欄《こうらん》の下《もと》、
屈膝《くっしつ》　銅鋪《どうほ》　阿甄《あけん》を鎖《とざ》す。
夢に家門《かもん》に入りて　沙渚《さしょ》に上り、
天河《てんが》　落つる処《ところ》　長洲《ちょうしゅう》の路《みち》。
願わくば　君の光明　太陽の如くなれ、
妾《わらわ》を放《はな》ち　魚《うお》に騎《の》り　波を撇《う》ちて去らしめむことを。

　意訳的な翻訳は、詩人たちの部屋「宮女伝説」にあります。

　李賀は、唐の「大奥」の現状を「紅守宮」（女性の貞操を守るという残酷な試験薬）というキーワードで告発し、最後には、宮娃歌（女性たちの願い）として、家に帰ることだけを夢見る彼女たちの思いを、躍動するような「波を撇《う》ちて去らしめむ」との表現しています。

　気が向けば、これからも青空文庫の作家や作品での「漢詩」に関する話題を続けたいと思っています。